Chuyển đến nội dung chính

Nghệ thuật định tâm


Định tâm giúp chúng ta trở về với chính mình, không bị ảnh hưởng bởi năng lượng của người khác, của ngoại cảnh, giúp chúng ta luôn tỉnh thức.

Để rèn luyện cho mình thói quen định tâm, điều kiện trước tiên là ta phải bớt bận rộn. Phải tự cho mình một cơ hội lớn tìm về chính mình. Ta không thể ra lệnh cho tâm mình dừng lại, trong khi ta vẫn còn muốn nắm bắt quá nhiều thứ. Một không gian nhẹ nhàng và tĩnh lặng sẽ giúp ta dễ dàng đem tâm mình trở về, kết thành một mối với thân. Thân ở đâu thì tâm ở đó. Cũng như khi ta dùng chiếc kính lúp đón nhận những tia nắng song song, chúng sẽ hội tụ thành một điểm. Sau đó ta lấy nhúm rơm khô để phía dưới kính lúp, chùm ánh sáng hội tụ ấy sẽ đốt cháy nhúm rơm khô. Sự tập trung cao độ của tâm ý có khả năng đốt cháy phần nào phiền não, làm cho ta trở nên nhẹ nhàng, trầm tĩnh và sáng suốt hơn.

Ta cần cố gắng tập luyện sống chậm, nhưng cũng đừng quá chậm một cách mất tự nhiên. Mỗi khi mở vòi nước, đóng cánh cửa, mở ti-vi hay đặt tách trà xuống, ta đêu quan sát kỹ những đối tượng ấy. Đặc biệt, phải ghi nhận rõ những gì xảy ra trong tâm ta suốt tiến trình xảy ra. Hãy cắt mỗi hành động ra thành từng phần nhỏ để thực nghiệm việc định tâm dễ dàng hơn. Thí dụ, khi bưng tách trà lên, ta chia làm 3 giai đoạn để chú tâm: bưng lên, đưa tới và uống. Trong khi uống, ta cũng chia làm 3 giai đoạn: vừa uống, đang uống và uống xong. Bất cứ ở nơi đâu hay làm việc gì ta cũng nên áp dụng bài thực tập chia nhỏ từng hành động để quan sát, trừ những việc cs tính chất nguy hiểm hay quá khẩn thiết.

Tập quan sát bước chân mình khi đi trong phòng cũng là cách để rèn khả năng định tâm. Chỉ cần thả lỏng hay tay theo chiều cơ thể và bắt đầu chú ý vào bước chân ta đi trong 3 giai đoạn: nhấc chân lên, đưa tới, đặt chân cuống. Ta cũng có thể chia mỗi động tác như vậy thành 3 lần nhỏ hơn nữa, để sự chú ý của ta càng thêm mạnh mẽ: phần đầu - phần giữa - phần cuối của việc nhấc chân lên, phần đầu - phần giữa - phần cuối của việc đưa chân tới, phần đầu - phần giữa - phần cuối của việc đặt chân xuống. Nên nhớ ta chỉ dùng tâm để cảm nhận mà không nên nhìn xuống bước chân. Bài tập này tuy hơi khô khan, nhưng nếu kiên trì chừng nửa giờ ta sẽ gặt hái kết quả rất bất ngờ. Sự chậm rãi sẽ giúp tâm ta không dễ dàng thay đổi đối tượng, đủ thời gian để nhìn thấy đối tượng và chính ta hơn.

Hãy thở tỉnh thức

Những bậc tu thiền thành công từ nhiều thế hệ luôn xem hơi thở là sự lựa chọn hàng đầu để định tâm. Hơi thở không chỉ là một tiến trình sinh lý mà nó còn là nhịp cầu nối với các tiến trình tâm lý. Nghĩa là thông qua hơi thở, ta có thể biết được những trạng thái biến đổi của tâm mình. Điều thú vị là ta có thể cảm nhận hơi thở một cách trực tiếp mà không cần đến sự can thiệp của tư tưởng hay kinh nghiệm có sẵn. Ta đừng quên hơi thở là một tiến trình tự nhiên. Dù ta không dùng ý chí can thiệp thì hơi thở vẫn vào ra theo nhịp độ riêng của nó. Do vậy khi chọn hơi thở làm đối tượng chú tâm, ta phải tôn trọng tính tự nhiên của nó. Ta chỉ cần nhận biết và hiểu biết nó chứ không ép buộc nó phải như thế này hay thế kia.

Đọc thêm: Thở tỉnh thức và cách thiền quán hơi thở.

Nhận xét

Bài đăng được đọc nhiều

Thở tỉnh thức và cách thiền quán hơi thở

Tâm ta bị ảnh hưởng, cũng như tác động đến hơi thở rất nhiều bởi những cảm xúc, cảm giác, tâm trạng, thái độ, thất tình và lục dục… Khi bị những cảm xúc này tác động, hầu như ta hoàn toàn quên mất sự có mặt của hơi thở, nên ta thở hổn hển, thở nông, thở cạn và hậu quả là chúng ta mệt. Hơi thở luôn có mặt trong suốt đời người, nhưng ít được nhận biết, nhận thức. Thử quan sát trong đời sống hiện tại ta thấy rằng những người có quan tâm đến hơi thở nhiều lần trong một ngày, và thời gian mỗi lần quan tâm đến hơi thở dài, ngắn đã lập nên những kỳ tích. Hơi thở luôn có mặt trong thân ta nhưng ít ai nhận biết, quan tâm và hiểu được tầm quan trọng của hơi thở, ngoại trừ vận động viên, học viên yoga, các thiền sư… Học yoga ta sẽ thấy mỗi động tác sẽ được hướng dẫn phù hợp theo từng giai đoạn của hơi thở: Hít vào và thở ra. Các thiền sư khi thiền, họ thả lỏng thân tâm và chú tâm đến hơi thở. Thế đó, hơi thở – tri kỷ đồng hành với ta từ lúc cất tiếng khóc chào đời với h...

Bát Chánh Đạo cho người thực hành Pháp Clean hay Pháp Ho'oponopono

Mình xin "vay mượn" thuật ngữ quen thuộc trong Đạo Phật là "Bát Chánh Đạo" để có một sự liên tưởng đến các nhận thức của Pháp Clean (hay Pháp Ho'oponopono). Nếu ai chưa từng tiếp cận giáo lý này (Bát Chánh Đạo), xin hãy hiểu đây không phải là những khái niệm chuẩn mực của Phật Pháp mà chỉ là những khái niệm "cải biên" của cá nhân. Mong nó hữu ích cho các bạn có nghiên cứu Đạo Phật và có thực hành pháp Clean. 1. Chánh Kiến (Right View / Right Understanding) Thấy đúng bản chất của vấn đề. Không có chuyện gì xảy ra một cách ngẫu nhiên, cũng không phải nó xảy ra đơn giản là do cái này, cái kia hay lỗi của người này, người kia như đang thấy... mà đó là những biểu hiện của các chương trình nào đó đang vận động. Khi nó vận động, nó sẽ thiết lập mọi nhân duyên một cách chính xác và hiệu quả nhất để làm ra sự kiện đó. 2. Chánh Tư Duy (Right Thought) Biết cách xử lý đúng bản chất của vấn đề. Muốn chuyển hóa tận gốc vấn đề, không phải là bằng cách c...

Quy luật vũ trụ thứ nhất: Quy luật nhất thể thần thánh

Vũ trụ cũng như một bộ máy được vận hành một cách hoàn hảo với các quy luật tự nhiên của nó. Tạm gọi là Quy Luật vì nó vừa là nguyên lý vận hành và chi phối toàn bộ Vũ trụ tổng thể và là bản chất của Vũ trụ. Các Luật Vũ trụ này đều có liên quan và tương tác với nhau một cách rất tinh tế. Trong Luật Tối Cao bao gồm những luật nhỏ. Trong các bài viết trước ít nhiều tôi cũng đã nhắc đến tính chất của các luật này. Có một số “giới luật” của Cái Tôi Cao Hơn mà các bạn có thể hiểu nhầm đó là Luật Vũ Trụ Tối Cao nhưng thật ra không phải thế và có cả một số luật tối cao bị hiểu một cách giới hạn nữa, cho nên, trong bài viết này, tôi sẽ phân tích rõ, đâu là Quy Luật Tối Cao của Vũ Trụ, lý do, và đâu là “giới luật” của Cái Tôi Cao Hơn.  Quy Luật Nhất Thể Thần Thánh  Là Luật Tối Cao mang tính chất tuyệt đối trong Vũ Trụ, tính chất của Luật Nhất Thể Thần Thánh này chính là Vạn Vật Đồng Nhất Thể và Tất Cả Là Một vì vạn vật đều được sinh ra từ Một Nguồn – chính là năng lượng nguyên...